如果仅仅把陶瓷视为一种表现媒介，那么它就象其它艺术形式所使用的媒介物一样，没有什么不可以表现的。目前，全球性的现代陶艺已呈多元发展超势，现代艺术中的种种风格、流派，如抽象表现主义、波普风格、超写实主义、具象风格、装置风格、极少主义、怪诞主义等，在陶艺领域均有体现。这些艺术实践表明，实现了价值追求转化的现代陶艺，已经进入当代社会精神生活的广阔空间，而与区域文化背景中的现代科技文化和人文精神要求建立起日益广泛、日益深刻的关系，并获得了种种未曾有过的意义。现代陶艺对"可塑性"的重视，如同其它现代艺术形式对"表现性"的重视，是可以从参与当代社会生活的巨大可能性上加以理解和看特的。这种巨大的可能性取决于人的主体性，取决于人的价值追求和精神需要。只要有必要，人可以在各种意义上把握表现媒介的"可塑性"或"表现性"。但问题是，艺术家的"主体性"，包括在他的知识结构、思维方式、文化水平或学问积累等人格素质，也包括他的生活实践范围、思想与情感的社会化程度、具体的人生体验等生存状态，是否能够支撑他去"自由地涉及任何社会问题和文化问题"？在我看来，在呈现普遍分裂的现代社会，任何一个个人都不可能集天下之所有、干天下所有事。艺术家即使有诸葛亮一般的能耐，也不该让天下的人都"下岗"，得考虑给政治家、社会活动家、绿色和平组织或联合国官员们留点工作，尤其得考虑给那些从事哲学、社会学、伦理学或文化学的学者们留口饭吃，据说他们现在家境惨淡。我这么说，有点调侃了，不过时下确有一些艺术家过高地估计自己的"主体性"，自以为是地去涉及他根本没有能力涉及的一些社会问题和文化问题，而且因此沾沾自喜，似乎一下子就变得比别人高大了、深邃了、神圣了。当然，没有必要去打扰这类艺术家"良好的"自我感觉，只是一种个人观点，我认为现代陶艺，雕塑或绘画也一样，在这种意义上不能也不必自由地涉及任何社会问题和文化问题。不能，自是艺术家的"主体性"有限；不必，则是因为任何一种艺术形式都有它们作为艺术的自身价值范围。一般说来，艺术本位价值的实现，就是对社会问题和文化问题的一种贡献。实现本位价值的艺术是真正的艺术，它帮助人们从精神上超越现实。当然，艺术家也可以不怕"屈尊"，去为非艺术主题的政治、社会、经济、文化和科学的某些概念作图解式的诠。当代中国人有足够的经验，来对付这种"宣传艺术"。顺便多说一句，即便是"宣传艺术"，也需要使宣传方式和形式艺术化，而不应空打艺术的旗号。